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况得瓜蒂以助之,安得而不大吐哉。春令发生,胃中本宜热也,又加春风之熏蒸,其胃中自然之热,原不可遏,今一旦逢违逆春令之寒风以阻抑之,而不能直达其湮郁之气,所以谵语而发热也。

人有作意交感,尽情浪战,阴精大泄不止,其阴翘然不倒,精尽继之以血者,人以为火动之极,谁知是水燥之极耶。既热有轻重,而头汗出无异者何故?

而肾中水火,又复既济,何至有再冲上焦之患乎。譬如河漕水浅,舟楫不通,粮糈不能输运,军民莫不徨而喧哗扰嚷。

盖不宜吐而误吐,以成至危之症,则当深思安吐之方,舍转气之法又将何求乎。非用牛膝不能下行,且牛膝能平胃肾之虚火,又能直补其下元之气也。

法宜补正而助以祛邪,则百战而百胜矣。人有九窍流血者,其症气息奄奄,欲卧不欲见日,头晕身困,人以为祟凭之,不知此乃热血妄行,散走于九窍也。

第子母相犯者,无关轻重,其翳由下而上,是子犯其母,亦缘母之过柔也。此方用熟地、沙参以大补其肾中之阴,用人参以急固其未脱之阳,用五味子以敛其耗散之气,用肉桂于纯阴之中,则引入于孤阳之内,令其已离者重合,已失者重归也。

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